大綱：

一. 相信耶穌得稱義 (羅 三:21-31)
Justification through believing in Jesus (Romans 3:21-31)

二. 亞伯拉罕的稱義 (羅 四:1-5)
Abraham’s Justification(Romans 4: 1~5)

三. 大衛的親身見證 (羅 四：6～8)
David’s personal testimony (Romans 4:6-8)

經文：

21 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26  好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。29 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。30  神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 —羅馬書 三：21-31

1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。—羅馬書 四：1-5

6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。 —羅馬書 四：6-8